赵大叔终于问及老周师徒，戚瑶璘本打算一回来就告诉赵大叔他们在山上的遭遇，但看到木归客后心里一高兴便将这事抛在了脑后。
    现在赵大叔突然问起，她一时不知从何说起，脑子里空白一片，支支吾吾了一阵，才勉强组织好语言，以尽量简短的话语讲述起他们在山上的遭遇，唯独对自己遇到恶人被困山洞的事只字不提，只讲到宋蓬芮去寻老周迟迟未归，自己独自寻路下了药王山。
    赵大叔在听瑶璘讲述时，脸上神情由最初的惊讶转为哀伤，最后捶胸顿足，悲恸地垂下泪来。
    戚瑶璘见赵大叔伤心，心里同样难受至极，但她想起老陆的话，便安慰赵大叔道：“大叔您别太伤心，我舅舅他是很了不起的修士，能掐会算，而且算得很准。我在镇上遇到他后便向他讲述了在山上的遭遇，老陆当时帮我卜了一卦，说周叔叔和宋哥哥现在安然无恙，大概是是因为山体滑坡，被困在某个山旮旯里了。老陆最热心肠了，他答应我要去援救周叔叔他们。老陆神通广大，有他帮忙，周叔叔他们一定可以顺利脱险的。”
    赵大叔听后情绪已逐渐稳定，沉默半晌后缓缓吐出两个字：“吃饭。”
    戚瑶璘赶紧帮忙盛菜端碗，跟着赵大叔忙前忙后。等饭菜全部摆上餐桌，赵大叔又取来一坛酒，非要和老陆喝点。老陆并不爱酒，可盛情难却，便只得欣然接受，赵大叔为他满上一碗酒，二人边吃边聊。
    两个男人在一起吃饭必然是要喝酒的，喝到一定程度后话匣子就会打开，就算是两个素不相识的男人，只要他们身在一张酒桌上，便可以通过三两句话很快就熟络起来。
    酒桌上少有知己，却绝对少不了朋友。
    老陆和赵大叔就是这样，两人一碗酒下肚，话就逐渐多了起来。
    戚瑶璘清楚大人讲话小孩回避的道理，便去盛了满满一大碗鸡汤，送到木归客房间。
    木归客大病初愈，身体极为虚弱，连端碗的力气都没有。戚瑶璘便小心翼翼地喂他喝，她似乎挺乐意这样做，看着小虎牙乖巧地喝下自己一勺一勺喂的鸡汤，心里莫名生出一种被依赖的感觉。
    赵大叔向老陆提及戚瑶璘刚才的话，并问他是否有把握确定老周师徒的安全。
    老陆当即表示有把握，他昨夜救戚瑶璘下山时，曾感知到山上尚有活人的生息，故此断定老周师徒暂且安全，自己再进一次药王山定然可救二人脱险。
    吃过午饭后，赵大叔问老陆何时前去救人，老陆道：“即刻出发！”
    赵大叔本想一起去，却被他果断拒绝了。
    戚瑶璘想起药王山上还有一条水桶粗细的巨蟒，不但凶恶无比，还会喷吐可使草木顷刻衰败的烟雾，虽然她知道老陆神通广大，但还是叮嘱他要小心，要早去早回。
    老陆走后，戚瑶璘主动提出要清洗碗筷，赵大叔不愿意小姑娘辛苦，可她再三坚持只得由她去了。
    赵大叔在服侍赵老爹吃过午饭，依然安排他在院子里晒太阳。
    春日午后的太阳并不炽热，而是十足的温暖与柔和，赵大叔沐浴在阳光下面，只觉得整个身子都是暖烘烘的，就好像有一双无形的手在做着娴熟的按摩，一种发自骨髓里的舒服油然而生。
    赵老爹面黄肌瘦，几乎瘦的皮包骨头了，看样子就知道是病了很久了。他布满皱纹的脸上写满了无力与憔悴，眼睛微微睁开一条缝，透过眼缝却能看到瞳孔里的状况，没有半点神采，尽是茫然与空虚，就好像是个瞎子的眼睛。
    赵大叔闲来无事，搬了张板凳坐在老爹身边，陪他一起晒太阳。
    他抬头看了看天空，眉毛逐渐舒展开来，喃喃自语道：“老爹，你瞧多好的阳光啊，我记得我小的时候你常常抱我出来晒太阳。一晃四十年过去了，我长大了，你却老了，时间过得可真快啊。”说到这里他轻轻叹了口气，似乎感慨万千。
    赵大叔闭上眼睛安静地享受午后阳光的温暖，片刻后院子外面忽然传来喊声，打破了此刻的宁静。
    “施主！”
    声音清亮有力，犹如钟磬长鸣。
    赵大叔缓缓睁开眼睛，将目光投注到院门外面，就见十个身穿百纳僧衣的和尚站在篱笆院门前，为首的是个眉毛胡须都已花白的老和尚。一行人个个背后都背着鼓鼓囊囊的行囊，看他们神色庄严肃穆，没有丝毫的疲惫之意，每个人都表现的十分谦恭与慈善。
    赵大叔顿时肃然起敬，他平生最信奉佛教，凡是遇到僧侣都要虔诚膜拜。他急忙站起身子，快步走到篱笆院门前，将门打开，双手合十，恭恭敬敬地说道：“阿弥陀佛，各位大师远道而来，路途辛苦了。”
    为首的老和尚双手合十，缓缓开口道：“施主，打扰到你休息，老僧实在过意不去。”
    赵大叔大大方方地挥手一笑，满不在乎地说道：“不曾打扰，不曾打扰！诸位大师从何而来？”
    老和尚道：“我们师徒十人是来自西域悲悯寺的苦行僧人。”
    苦行僧又名行脚僧，他们与那些住在寺庙里吃斋念佛的和尚不同，他们有自己独有的修行方式，那就是苦行。何为苦行？苦行是西方佛教盛行的一种修行方式，因为其难度十分艰巨，修行者的信念必须坚定且强大，一般人很难坚持下来。选择这种修炼方式的僧人大多不注重自己的外表，他们蓬头垢面、衣衫褴褛，一边行路一边吟诵古经文，据说这样可以度化沿途枉死的怨灵，佛音会指引它们的转生之路。
    苦行僧人不追究物质上的需求，一日三餐温饱足矣便是最大的满足，但他们对精神上的追求度却极高，他们希望通过千里跋涉的苦行，来磨炼自己的身体，净化自己的心灵，并且度化沿途的有缘人，来加深自身的佛法造诣。
    苦行僧受常人所难受之苦，经常人所难经之难，在追求大道的路上不断行进。
    有一种说法，世间的苦难是有一定数量的，只不过它就像大海那样看似无穷无尽，其实也会有沧海桑田，消磨殆尽的那一天。老天爷会从这些苦难中随便抓一把扔给世人，让世人去经受这些苦难。但老天爷向来是不公平的，他不会将苦难均匀分给世人，这样就导致了两个极端，苦难极少者一生坦途、平步青云，而苦难极多者却命运多舛、一生灾厄。
    苦行僧不但不会去逃避老天爷降下的苦难，反而愿意经受更多的苦难，他们认为自己遭受的苦难多一些，那么世人遭受的苦难就会少一些，这样世上就会少一些不幸的人，少一些不幸的事。
    不管这样的做法是否有用，但出发点却是好的，他们确实是在用自己的方式度化世人，让这个世界多一些美好，少一些灾厄。
    赵大叔知道苦行僧的事迹，早已心向往之，他很喜欢这种修行方式，也很仰慕苦行僧人。比起那些整天待在寺庙里死读经书的和尚，他更喜欢苦行僧，因为苦行僧是实实在在的修行，他们历经磨难，尝遍世间苦楚，看遍世间百态与人情冷暖，他们参悟出来的东西绝非是幽居寺院的僧人所能感同身受的。
    赵大叔已经四十余岁，家里除了一位老父亲，并无妻子儿女。他之所以不娶妻，其实是他一心向佛，早已抛却了情欲。他十二岁时就接触到佛经，往后便痴迷其中。他虽未剃度出家，可时常斋戒，奉行佛教礼数，已是半个佛家弟子。他常年钻研经书，对此也有自己的独到见解。
    他憧憬过未来，也做过打算，自己奉养父亲尽天年，等老人家驾鹤西去后自己便遁入空门，此后常伴青灯古佛，一心钻研佛法。
    此刻一群货真价实的苦行僧就站在自己的面前，他的脸上写满了虔诚与崇敬，这是发自内心的喜欢与高兴。他甚至想去拥抱眼前这位老僧人，抒发自己内心澎湃的情感，但他还是抑制住了这样的冲动。
    他双手合十，字字斟酌道：“大师，我也是个念佛之人，十分景仰像您这样的出家之人。大师今日造访寒舍，令寒舍蓬荜生辉，我实在是高兴的很。大师如果不嫌弃，还请先到舍下小坐，我现在就去张罗一桌斋饭，包管大师与诸位师父满意。”
    老和尚轻轻摇头：“施主的好意我们心领了，不过还请施主不用如此麻烦，随意施舍些米面给我们就好，行走在外食可裹腹便已满足，贪食更多却是无意义的。”
    赵大叔恍然道：“原来如此，大师稍等，我现在就去取。”他急冲冲跑到屋子后面的厨房，不一会拎了两个鼓鼓囊囊的蛇皮袋子回来。
    他将蛇皮袋子提到老和尚身前，朴实地笑着：“大师，这里有一袋米和一袋面，还请大师务必收下。”
    老和尚微微躬身，双手合十道：“施主吉祥如意。”
    赵大叔躬身还礼：“大师吉祥如意。”
    老和尚招手唤来一个徒弟，那小和尚领会师父的意思，走过来接过赵大叔手中的蛇皮袋子，躬身道谢：“施主吉祥安康。”
    赵大叔道：“还未请教大师法号。”
    老和尚道：“老僧法号‘受难’，施主贵姓？”
    “在下姓赵。”赵大叔顿了顿，继续道，“大师，我有一事请教？”
    受难和尚道：“赵施主请讲。”
    赵大叔想了想，问道：“我听闻西方灵山乃佛学的发源地，那里贮藏佛经三千万卷，在那里修行的僧人皆能参悟大乘佛法，成就无上大道，不知是真是假？”
    受难微微一笑：“灵山确是佛学发源地，那里也的确贮藏着数不胜数的经书，至于在那里修行的和尚是否都能参悟大乘佛法，老和尚倒是认为并不尽然。世间寺院千千万，哪座不曾出真知？并非灵山的和尚就一定能成就大道，普天之下修行者数不胜数，得大道者也不在少数。”
    老和尚指着自己的胸口说道：“修行者最重要的是要有一颗虔诚的、执着的、不断进取的向佛之心，只要怀此心修行，天下间何处不是灵山，何处不能参悟大乘佛法，成就无上大道。修行贵在诚心，而非场地。”
    赵大叔听后茅塞顿开，恍然笑道：“我本有打算，等家父百年之后，便去拜谒灵山，寻求大乘佛法。今日听闻大师一席话，才知是我所思所想太过肤浅，多谢大师指点迷津。”
    受难和尚的目光慢慢移到院子里，落到桃树下晒太阳的赵老爹身上，随即露出慈祥的笑容，缓缓开口道：“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。父母的养育之恩乃是世间最大的恩情，赵施主若能安养令尊以尽天年的话，那也是莫大的造化，何尝不是一种修行呢！”
    “父母本是在世佛，何须千里拜灵山……”赵大叔嘴里念叨着，微微蹙起眉头，似乎若有所思，片晌后忽然展颜笑道：“大师句句真理，令弟子受益匪浅，多谢大师指点迷津！”
    此刻一缕阳光挥洒下来，似一串明亮的金线，又似通透的佛光，正照在赵大叔与老和尚的身上，照亮了他们的心房，也照破了世间的虚妄。