如今，鬼阴山事件得到了解决。
从一开始，鬼阴山的事情就不是“路见不平、拔刀相助，斩杀厉鬼、为民除害”那么简单的事情。而这个复杂性，叶枫从花轿游街的时候，就已经很清楚了。而暮玉真也很清楚，所以才会提醒叶枫，不要过于心善。
这个世上绝大多数的事情，从来都不是那么简单的。很多时候，人们都是处于左右为难，里外不是人的境地。究其原因，那是因为那些情况都是道德困境，列车难题无处不在。
像叶枫这一次，勉强找到了较为圆满解决问题的方法，已经算是很幸运的了。但是却依旧可以被人找出来被人诟病的地方，这个就是列车难题恶心人的地方。
前1749章，对于列车难题的阐释，我林林总总写了数十万吧，这里就不写了。
面对列车难题，有些人提出了，相对于谴责做选择的人，不该去谴责那个幕后真凶吗？是那个幕后真凶逼着人做出两难的选择，是那个幕后真凶，把人绑在了列车轨道上，他凭什么有资格做这种事情？！
能说出这种话，说明你的确已经在思考了，但是同时也说明，你懂的太少了。
我，叶yu，来告诉你，
那个幕后真凶凭什么有资格逼着人做出选择？
他又凭什么有资格把人绑在了列车轨道上？
因为那个幕后真凶的资格，就在于：
它的名字叫做生活！
你手头仅存的一点钱，一边是在icu插管续命的父母，以及产生的无止境高额的医疗费用，直到你花光最后一分钱。另外一边是你的妻儿的本就拮据的生活。
来来来！
你来告诉我！
你可以不做选择吗？
你该如何选择？！
逼你选择的是谁？！
把你的父母、妻儿绑在铁轨上的。
他妈的！
又是谁？！
你！
大声地！
告诉我！
。。。。。。。
所以《凡仙逆》前1749章就已经告诉你了，在我们读者作者的现实生活中，变强的意义也是有意义的。
那就是在面对无时无刻都存在的列车难题的时候，我们能多一点从容，从而避免二选一的情况。
不理解吗？还是icu的例子，如果你有钱，有很多很多的钱，是不是可以说，两边我全都要？是不是从容了，是不是不用面对二选一的情况了？
所以，懂了吗？
钱不是万能的，但是不可否认，钱也是好东西啊。
。。。。。。。。
鬼阴山那里，万人往和叶枫告别的时候，直接就邀请叶枫去幽冥府作客。
叶枫本来是不想去的，但是看到任小瑾对于孩子依依不舍的样子，叶枫既然是红孩儿的义父，那么任小瑾自然就是她的义母、干娘了。
最终，叶枫还是答应了万人往，去幽冥府住几天。
至于阳明书院那里，当叶枫把如意棍变成绣花针放进耳朵里面的时候，小满就已经醒了过来，跟什么都没有发生过一样。
这个情况让周围那些从朝阳街招来的“兽医”大夫们也是糊里糊涂的，说不出个所以然来。
晚茹带着其他人到朝阳街找能看猴子的大夫。但是呢，没有大夫愿意去的。毕竟他是给人看病，不是给畜生看病的。这个万一传出去有辱自己大夫的声誉。
无奈晚茹只能开出天价诊金。
所以到现场的这些大夫都是冲着高额的诊金来的。
至于能不能看病，以及他们原本看重的声誉怎么办？那就没人知道了。
虽然说最终，这些个大夫都没有派上用场，但是晚凝还是给每个大夫付了事先说好的天价诊金。毕竟对方大老远的从朝阳街跑来，不能让对方空手而回。其次如果不给，那么下次阳明书院真的出什么事情、需要大夫的时候，朝阳街就真的没有大夫肯来了。
毕竟自己四姐妹将来都是要踏上仙途，可能用不上这些凡俗的大夫，但是晚茹，晚秋和晚秀的家人却不一样了，还是有可能需要的。这个世上你最不能得罪的行业就是医生，因为你不可能保证自己不受伤，不生病，不会死不是吗？
晚凝如今是阳明书院的“大管家”，她很清楚，阳明书院绝不是一般俗世豪门能比的。不能在这里落下口舌，更不能折了阳明书院和老爷的面子。
而且这样做有一个好处。
正所谓360行，各行各业其实都有自己的圈子，大夫也是。这些今天来给小满看病的大夫，为了自己的声誉，在圈子里面一定会鼓吹，类似于“那只猴子已经修炼成人，能吐人言，所以要找大夫，是那个找人的女娃子不会说话”之类的理由给自己兽医行为搪塞过去。顺便自己的虚荣作祟，甚至还会鼓吹阳明书院气派非凡、出手阔绰之类的。他们越是鼓吹阳明书院，他们这一次来给猴子看病就越是合理，最好的效果就是不仅不是耻辱，反而还是荣耀。
这个就是人心人性。
而这个，晚凝是懂 的。
那些大夫会怎么做，晚凝自然不会过问。下次需要大夫之时，朝阳街所有的大夫，几乎都会一呼百应地来。毕竟各行各业的圈子其实都具有封闭性，排他性，你不是那个圈子里面的人，对待一个自己不熟悉的圈子的最好的处置应对的方式就是厚道、尊重。
这个或许也是叶枫离开阳明书院，却放心将家交给晚凝的原因吧。
此刻小满既然已经康复，叶枫自然同意去幽冥府住上几天。估计这些日子，任小瑾会陪着孩子多一些，自己都不一定能看到她吧。
当然若小满还没醒，叶枫自然要第一时间赶回去，毕竟晚凝那四个丫头还在一直照顾小满。
叶枫感知了下小满周身，并没有发现什么异样。看来只要自己不动用如意棍的力量，小满就不会有事。小满和如意棍之间到底是什么样的情况，只能等自己回去再处理了。
至于现在，自己还是先把眼前的事情给处理好。
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记住我一句话，不要轻视、不要轻易得罪任何一个你不熟悉的圈子。
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既然说起圈子，我们就聊一聊一个古老的圈子——史官。
而说到史官就有一个好玩的话题：古代的皇帝、权臣为什么不杀史官？
直接说结论：古代的皇帝、权臣不敢杀史官。
上一个杀史官的权臣崔抒名声臭了几千年到现在都还没干过。而你要知道，即便是谋朝篡位，不过也就几百年就没人说了。
但是请注意，我用的是古代，这个时间节点大概以唐宋为界。
要说清楚这件事情，就必须从头说，史书都是人编写的，大致上可以分为：正史和野史。
所谓正史就是那些史官所编写的历史。史官，有官这个字，自然是在朝堂为官，简单的说，他们写的历史，是属于官方流传的历史。
而野史一般是指流传在民间的传闻。其中不乏有真实的历史事实，但也有道听途说，添油加醋的虚伪的传闻。
这二者可以说是相互对立矛盾，却又互相依存的关系。
那么我们来做个代入想象：假设你是皇帝，你做了一件错事，很不光彩，但是你手下的史官如实记载了，你怎么办？那么就按照你想的那样做——那就杀了吧。很好杀了一个还有第二个，杀了第二个还第三个。
在古代，修史是以世家传承的形式记录下去的，当然传承的是正史了，谁没事传承野史啊。毕竟历史的文笔不在乎多么精美，但是一定要连贯和传承，不能断代，为此这些世家都有一系列的手段。具体手段就不在这里展开论述了。
简单的说，你要想掩盖下去，光杀当朝为官的那个人是不够的，你要诛连九族，一个都不放过才行。但那还只是一个世家，古代修史的世家可不只是一家，每一个修史世家的背后都有大门阀撑腰，或者那个修史世家本身就是一个大门阀。
你有那个能力杀得干净吗？
唐宋之前，写史书的人都奉行着“君举必书”去写历史的，还是能做到秉笔直书的。只要你君王干了，我作为史官就一定要如实去写，杀了我也没用。最典型的就是崔抒杀史官。太史四兄弟因此名垂青史，成为历代史官的偶像和楷模，而崔抒被骂了几千年都还没消停过。
你如果真的大开杀戒，那么对于史官而言，他们只会觉得，“终于轮到我名垂青史了！”
好吧，退一万步讲，我当你非常非常厉害，把所有写正史的人，也就是世家都杀干净了。你以为就消停了吗？
我告诉你不会的。
还记得我说过历史分为正史和野史吗？正史没了自然就剩下野史上位了啊。
毕竟对于后世修史之人而言，几百年前的“一头雾水”的空白历史，和几百年前的当时民间流传的野史，你觉得后世修史之人，会不会参考下野史呢。
这里要告诉你们的是，野史的最大特点就是它不一定保真，但是绝对够“狂野”！它就像可乐薯条一类的垃圾食品，口感爽，健康从来不在它的考虑范围。但是正因为它口感爽，所以传播性极强，你看看中国多少肯德基、麦当劳、华莱士了？
举例来说，历史上被喷得相当惨的司马家，当初司马昭当街弑君，那是大罪名。你当司马昭不想掩盖吗？但是他不敢杀史官，因为正史上最多记载“昭当街弑君”这五个字。
但是据野史记载，却是：“昭好龙阳，当街欲行，君不愿，强行与之，君当街血崩而亡。”
如果你是司马昭，你会怎么选？
此外野史里面“口含双珠”“进退自如”都还算是比较含蓄的，主打一个添油加醋，一本正经的胡说八道，但是却足以在街坊民间流传甚广，百姓津津乐道。就好像古代帝王杀大臣，百姓不会管那个大臣冤不冤，只要被杀头的人比自己地位高，是官，他们就开心，这个就是人心人性。
你难道要把所有的子民都杀光吗？
所以让正直的史官去写，受伤的最多是自己，但是你让野史去写，吕布都能给曹操怀上孩子。
因此皇帝不但不会杀史官，反而会对史官有所忌惮，甚至是还有可能去贿赂史官。
这并非虚妄之言。宋太祖赵匡胤就是一个例子。
有一次，赵匡胤闲来无事，在御花园里面用弹弓打鸟，玩得兴起之时，有臣子过来，说有要事相奏。赵匡胤一听，赶紧停下来游戏，整冠束带接见他。岂料只是一般的例行公事。赵匡胤顿时气得面孔发青，问他为什么撒谎，大臣说：“我觉得这些事起码要比打鸟更重要。”
赵匡胤恼羞成怒，用柱斧的柄对着大臣的嘴就来一下，两颗门牙被打了下来。而那臣子强忍着疼痛，弯腰拣起牙齿，悄悄地放进怀里。
赵匡胤又来劲了，道：“你把牙捡起来，是想告我去吗？”
臣子说：“我不敢告陛下，但是此事自然会有史官秉笔直书的。”
赵匡胤一听不怒反喜，变得和颜悦色，不仅夸奖击钟人说得有理，还赏赐这个大臣很多财物以作镇惊和表示慰问。
然而，这件事还是被记载下来，流传于今。
由此皇帝怕正直的史官，可见一般。这个无形也是给无人约束的皇权，给予了一道历史的约束。
史官修史，如实记载是其职责分内之事。
老实说，史官们写实话，其实也是对于自己的保护。因为大家都写实话，那么即便有人想杀史官掩盖历史，其他人也会如实记载，这样杀某一个史官，对于掩盖黑料，根本就没有任何意义。而且杀史官的行为也会被记载下去。
与此同时，写浑话的野史，对于正史也是一种保护。当权者惧怕写浑话的野史上位，让自己的名声遗臭万年，所以也不会对正直的史官正史赶尽杀绝。
野史虽然和正史相对，写的是浑话假话，但是却也无形中在保护写“真话”的正史。
这个就是相生相克的道理，反而野史没了，正史就真的被皇帝拿捏了。
但是还记得我说的以唐宋为界吗？
唐宋之前，史官们还有秉笔直书的脊梁。但是唐宋之后，这根脊梁骨被打断了。到了清朝更是被折成粉末了。这样做的后果就是，正史不再代表真实，史官成为了歌功颂德的皇帝的附庸，不敢再记录一点皇帝的不好，其真实性还不如野史高。
那时候，人们已经不再相信正史，都在怀疑其可信度，这个无疑是对历史传承的打击。
正史和野史也不再是对立关系，而是一条阴沟里面的两条烂鱼。正史成为了阿谀谄媚的媚俗，而野史变成了胡言乱语的黄文。
那时候，皇帝想掩盖事实就掩盖事实，只要杀一个史官就行了，换一个足够听话就行了，反正正史和野史都没人信。
当大家都是假的时候，所有的人就都是真的，或者说都不是假的，这个“浑水摸鱼”的精髓，算是让后世帝王玩得明明白白的了。
还记得我是怎么说的吗？正史正是因为其据实直书，因为他的真实，才和野史的虚假，相生相克，相互依存。
这个世上我们每个人，各司其职，各安其位，各尽其责，顺应天理，自然能各得其所。天道会给予你长存之道。就像正史和野史互相依存一样。
但是当史官不再秉笔直书真实的历史，不再“司其职”，那么正史也就有了“取死之道”，这完全是自己作的。
你要说，现在呢？
我只想说呵呵！
你自己没眼睛吗？
不会自己看吗？