春秋时期的城市由“城”、“郭”两个部分组成。
    三里之城，七里之郭，筑城以卫君，造郭以守民，此所谓“内城外郭”。
    “城”是以政治军事职能为主、作为权力中心的聚落形态。“郭”是承担城市中商业、手工业、农业及居民区等经济生活职能的城市外围。
    难理解的话，举个图形例子：“回”。
    “回”里面的小“口”就是城，将小口“挖”掉，剩下的部分包括线条与空白区就是郭。
    就如同历史书上的紫禁城与燕京城，统治阶级住的紫禁城就是“城”，燕京城去掉紫禁城的部分就是“郭”。
    “城”区没什么好说的，“郭”区划分大致可以分为三个部分：居民区、商业市区、官署区。
    如果城池是国家都城和氏族祖地，还会有类似洛邑“成周”与王宫之类的宫庙区。
    夏谕总体上要建的是一座中等城邑，先修起“郭”城的商业区与部分居民区安置徒众，再建一座小型内“城”驻兵自居。至于最外围“郭”城的城垣，工作量太大暂时搁置。
    建城不修城墙，这主意听起来比修马奇洛防线还不靠谱，简直是糟糕透了。约翰牛叔叔听了，估计得拿紧致的小牛皮靴狠狠的踢提议者的屁股。
    可在春秋时期，这并不是什么新奇事。从商至周，很多城市都存在“大都无防”现象，“郭”的最外围城垣在早期常不修筑。
    拿晋楚两国来举例。楚国自丹阳入云梦建郢都几百年来，郢都从来只有内城墙而无外郭墙。近些年患于吴国兵锋，才建起外围城垣，就这竟然有不少遗老说是亡国之兆。
    晋都新田亦是如此，如今也只有内宫城和郭区而无外城墙。不过，不建郭墙不代表不设防，都城之外会存在大量的卫星城邑，内藏甲兵翼护国都。新田之外就有六座兵邑，如今为六卿分据，六家牢牢“保护”着晋侯的安全。
    夏商周三代的君主们为了彰显天下之中的王朝气魄，选择不建郭墙。而晋、楚则是出于自身霸国实力的自信，比起加固都城防御敌人，两国更喜欢御敌于国门之外，大军守在四境，哪国敢轻易去撩虎须？
    反正鲁国是没撩过晋楚，比起当海后撩拨汉子心悬，娇滴滴的鲁公更习惯给威猛的晋侯当舔狗。
    当然，谁都知道舔狗不得好死，鲁公当然也逃不掉。
    再观夏邑建城之事。
    夏收之后，夏谕开出优厚条件大量招收乡民建城，得益于前期的宣传立信，西部四乡应者两千余众，再加上一千余徒兵，工程队规模空前“庞大”。
    民众如此信任自己，夏谕也做足了姿态，亲自监督食宿，过问基建诸事，训诫诸吏，严防苛待之事发生。除此之外，他还经常备上饮食慰问乡民为其加餐，若遇老幼少不得一番表演。一套不解释连招之后，四乡应征者蔚然，皆奋力营建城区，工期大减。
    一个月不到，在夏邑集镇基础上扩建的“郭区”便已完工。工成之日，夏谕召集应征乡民分发餐食，并依诺减免了四乡建城之民今年三成的农赋，国野为之动容。
    管吃管住，保证饮食，亲自慰问，还有工钱，这种神仙日子哪是徭役啊？不少野人喜极而泣，心中百感交集，有了这样的领主大夫，他们至少能过上几十年好日子，不用每日提心吊胆、西逃大泽。
    乡民们很高兴，一千余徒兵更高兴。经历了洛阳城下的“十面埋伏”，这些人大多不喜军伍，只想安生过日子。如今夏谕将四乡的土地挑选出一部分授予他们作为建城奖励，同时赐予粮布、住宅助这千余人在夏邑安家。夏谕还让他们延续在周王畿时的姓氏，从此他们便是夏邑的国人了，以后大概率会成为四乡的“乡村公务员”。
    先有活命之恩、后有立业之助，对这千余人来说，孟子的恩情似乎真的还不完了。
    夏谕并没什么让他们拿命还的意思，比起索取脂膏，他心中更多的是责任感。这一千多人本就是他带出的王野，一路跟随、免费打工，安顿这些人是他最基本的义务。
    夏邑郭区完成了，物料却不够了，剩下的内城与外郭的修建，夏谕打算留到明年。他现在的重心更多的是放在整军方面，白天大半时间都待在军营中，树立自己的威信。
    九月，有使者自曲阜来访，随之而来的还有大批工匠、吏员，为齐鲁两国会盟筑台阁做准备。夏谕也从军营中抽身，开始为齐鲁会盟铺路。
    会盟的日期与地点，齐鲁两国高层在上半年就已经定下，汶北大泽之畔，两国交界处的一座小丘之上。
    这并不齐鲁两国第一次单独会盟，一百多年前，鲁国曾与齐国盟于鲁西北，在大野泽畔，济水以南建筑盟台。
    那次会盟，两国约为兄弟，筑台祭天，盟约有云：两国世代友好，自定约之日起，将此盟台署名记之，由鲁国派兵驻守。盟台上建烽火台，烽火台上堆置柴草畜粪，遇到紧急情况，及时点燃，白昼浓烟冲天，夜间火光映野。各地驿站，看到警报，就能及时传报齐国，齐国闻讯，就要发兵相助。
    这是多么感人的情谊，让人不禁感叹齐鲁两国一衣带水，守望相助，不愧为兄弟之国。
    那…现在那座济水之南、大泽北岸的会盟台还在呢？
    在啊！当然在！夏谕遍观曲阜经典，百年前的齐鲁会盟之事他当然知道。
    那座盟台就在齐国境内好好待着呢。距离也不远，他要是驾车出国速度快点，一日便至。
    鲁地变齐土，连盟台都能有自适应国籍，夏谕猜测齐、鲁两国先君盟约之时，应该没有指着济水发誓吧？
    汶阳这边，鲁国方面的有司人员来了没多久；齐国方面的人也到了，而且来的人比鲁国多了不少，可见所建工程不小。
    领头之人夏谕也认识，鲍牧，齐国外交部长的孙子，如今已是古丘大夫 、少司行。这坐火箭一般的升级速度，给夏谕羡慕坏了。
    该说不愧是以后板上钉钉的鲍氏宗主吗？作为世卿世碌制最大受益者之一，有功就升真不是玩笑话。鲍牧简单一趟鲁国之行，就已经升到外交部三把手了。他孟某人在洛阳拼死拼活，鲁公姬稠也没个赏赐什么的，如此庸主活该他被架空。
    吐槽完鲁公，夏谕给子路使了个眼色，而后俊逸面容上显露笑意，声音颇有些慈祥：“贤侄，别来无恙。”
    少年阿鲍望着越发俊逸飘渺的故友，本想嘴贱调侃两句，听到这话当即面色一怔，随后苦着脸朝着二人道：“仲父安好。”
    “子路兄安好。”
    夏谕：“……”
    子路：“……”
    当着鲍老爷子的面认的干叔侄，二人相见有些礼节还是要注意的。不过在客套寒暄几句之后，少年阿鲍很快改了称呼并说出了那句“不枉汶北走一遭”，引得夏谕、子路大笑不止。
    鲍牧不解其意，子路解释完缘由之后方才恍然，之后三人驱车至夏邑叙旧、玩笑如故。
    又休整了两日，夏谕率军保护鲍牧在内的两国礼官及工匠人员，西往大泽修筑会盟之台。顺便探查大泽民情，剿平水泽东北沿岸的贼寇，确保会盟的安保工作，这是曲阜方面交代的任务。
    鲍牧他们在赶工程建台，夏谕也没闲着。
    “大野既潴，东原厎平。”
    望着眼前一望无际的水泽与连绵湿地，尽管这不是夏谕第一次见到大野泽的广阔，他还是为之震撼不已。
    大野泽已经如此浩大，真不知南方的云梦泽与澎泽又是怎样的风景。以后有机会他一定要去南方抓几只犀牛、杨子鳄玩玩，反正他不缺钱，这旅游计划应该可邢。
    呼吸一口新鲜空气，夏谕心情大好，随意的舒展着上半身，身后一直跟随的四人见此，适时出声道：“君子安好。”
    回过身子，眸光扫过翠、鲈、峥、汪等人，入目皆是身材魁梧的壮汉，这些人是夏谕通过徒木召揽的大野泽猛士，筛选之后忠诚度还算可靠。
    朝着几人微微颔首，夏谕开口道：“国中将与齐国在汶北会盟，君上令我清剿汶水泽川的寇盗。”
    “大野泽中野民多是迫于生计至此，吾师众而来，实不愿无辜野民血染大泽。今召尔等前来，是为活此方黎庶。”
    听到这话，四人皆是不明其意，连声音中都带着疑惑：“请君子示下。”
    夏谕也知道这四人的野人背景，文化程度堪忧，没有拐弯抹角，简单干脆的表明自己的意思：“为大泽野民计，吾将推迟出兵，于旬月之后再发兵平寇。在此之前，尔等可至大泽招纳野民入境，吾已备好粮布、田地分授野民……”
    给粮布应急、给田地立业，无功受此大利，这条件对于野民而言简直是天上掉馅饼。
    四人刚想出言建议孟子可适当减免些条件，就听到了领导在画饼：
    “新旅将成，若能招纳野民五十，授伍长；招纳野民一百，授什长；招纳野民一百，授什长；若能招纳野民五百，授屯长，赐金勉之。”
    交代完这些，夏谕顿了顿，最终还是决定把饼画的大一点，面色郑重道：“若能招纳野民千人，授团长之职，吾不吝赐名氏。”
    带回多少人就给多大军职？还赐名！
    蛮、石、野、鲈四人被这个消息惊住了，待反应过来，皆是按耐不住心中的狂喜，兴奋之余附身便拜：“君子仁德！我等愿往！”
    为何四人如此兴奋？那就要问问四人先前在大野泽的生活经历了。
    他们几个之前本就是大野泽有头有脸的一号人物，凭借自身不俗的武力，身边汇集了不少追随的野民。不说多的，百余人是有的。
    后来，四人听闻了野人猛被孟子礼遇、赐名孟贲的事迹，才割舍下“村长”的位置，跑到夏邑搏一个“上岸”的机会。
    现在上岸是上岸了，当个武士待遇也还行。但凡事就怕比较，同为大泽野人，孟贲如今已统领百人，被孟子引为心腹，而他们四人还只是个普通甲兵。
    现在，逆天改命的机会就在眼前！以他们先前的人事基础，“回老家”招纳个百人轻轻松松！而且冬季将至，按往年的惯例，寒冬之下大泽诸岛冻毙的不在少数。“老乡们”正缺衣少食，他们此时衣锦还乡，有了榜样作用，招个五百人也不是不可能！
    唯一棘手的是，几人新附，一时拿不出多少钱粮去蒙老乡上贼船。
    巧妇难为无米之炊。夏谕当然不会让四人两手空空的前去招安，他早已经准备好粮、布、船只、徒众随行。
    他就不信四人带去钱粮物资与大军将至的消息“荣归故里”，一手萝卜一手大棒之下，再加上之前的自己“重信”的人设宣传，这还能招不到人 ？
    至于大野泽中真正的寇盗是否会借机生事？夏谕表示他带的一千人可不是吃素的！这一千人一半为孟氏武士，一半为久历王畿内战的丁壮，又训练了一个多月的军阵行伍，单兵素质与战斗力没的说。
    自率军至大野泽协助筑台安保工作以来，夏谕每日于大泽之畔操练军队，军士们卖力训练、杀声震天，做足了武力威慑。
    徒木活动结束后，大泽诸盗间本就流传着孟子军强的传闻。如今夏谕领军骑脸输出，附近游食的野民与寇盗前来窥视军容的不在少数。
    在看到大军令行禁止、军阵俨然、声势惊人的吓人表现之后，大泽寇盗们几乎生不出与之为敌的心思。又听闻孟子将发兵平盗，大多数寇盗惊惧之下皆往曹、卫方向逃遁。只有少数人选择留下来与泽中野民一起观望。
    声势壮的差不多，夏谕随即派遣四人率队入泽，之后就在这大泽之畔设粥据点，定量无偿供给孤寡老幼。不少上了年纪生计难寻的野人至此求庇，夏谕照单全收。
    榜样的力量是无穷的，有一便有二，前来依附的野人与日俱增，很快就有数百人归附。
    另一边，入泽四人的任务过程也出奇的顺利。他们在收拢了近百旧属之后，兵分四路乘舟往各岛、屿宣传孟子德政。为了自己的前途，对于昔日“老乡”，四人无所不用其极，愿意归附的最好，遇到不愿意的，坑蒙拐骗、连拉带强手段齐出，物理说服“老乡”搬家。
    一连半月下来，夏谕刚柔相济、内外并进之下，陆续收揽的大泽野民足有三千余众。这些人成分复杂，其中大部分都是至此求活的各国野民，少部分寇盗夹杂其间。这也是无法避免的事情，夏谕总不能开透视一个个的探查，实无必要。
    再说，这些寇盗多是走投无路之下才上了梁山，只要给他们稳定的生活，应该没几个人想重操旧业，过朝不保夕的生活。
    在这先秦时代，社会基层中的国人或许还有一定资格追求自己人生目标，乃至对为政者表达不满。而野人们却只有最基本生存渴望，他们逃亡、为盗、居野，所为者求活而已。
    为了妥善安置这些人，夏谕借鉴商鞅故政。从夏邑以及各乡调集吏员，以蔡计为首展开民生安置工作，记名册、授田亩，租借耕牛，小范围的实行编户政策。
    有现成的田地空缺在，编户工作难度并不大，三千多人被陆续安置在西部四乡之中，填补几家小氏族带着领民离开之后的田地空白。当然这地也不是白给的，来年的兴建郭墙，这些新附的野民有义务出上一份力。
    就在夏邑周边乡邑移民工作正有条不紊的推进的时候，两支规模浩大的队伍自齐鲁一南一北往大泽而来。
    齐侯吕杵臼、鲁公姬稠到了。