春秋战国时期，一辆战车上有三个人，主将、御戎、车右。
从名字上也能看出这三个位置的职能，两军对垒“斗将”时，御戎驾车，主将搭弓对射，车右一般持矛戈杀伤步兵，也有持弓的。
楚国名将养由基就是以擅射闻名，两军战车斗将，死在他箭下的将领不计其数，被誉为春秋第一神射手。
这样看来，对孟阅这样的大贵族来说，射比御似乎更重要。似乎有专业驾驶员的君子们就不需要学这门技术，可万一作战时御戎被对面一箭射来嗝屁了呢？这跟你坐出租车逃命的时候，司机突然暴毙一样？总不能跑下来推着车走吧？
此外，在春秋时人看来，贵族子弟给国君、太子驾车，也是种荣耀。学好了御，以后给国家领导人当司机也是一条路嘛。
御还是要好好学的。
战车三人组，子路被他请来当车右，老爹的专车司机养启平来给他当临时御戎。
养启平似乎有点社恐，示范的次数不少，话没几句，当他默默地将缰绳交到夏谕手里的时候，夏谕才发现驾车原来比考驾照难多了！
战车全速行驶之下的速度超过二十码。有人可能会说这有什么？科三还得跑到四十码呢。拜托，一个是稳定的机器动力，一个是马力，这能一样吗？
何况还是四匹马，人与人之间的体质都不一样，更不要说马了，那是真难控制啊。
开大车的时候，前方是四个“哈士奇”撒欢狂奔，身旁是轮子车架咯吱作响，让人不由自主的紧张起来。
作为“宝马”司机，要眼观六路耳听八方，不时勒绳控制住前方四马的方向，战车又转向困难，一但失误翻车，伤筋动骨是肯定的。
其次这路面是真的差，野外的路面不是布满了碎石子，泥泞不堪。
这也是春秋时代的战争通常要定点约架的原因，得选一个平坦干燥开阔地对阵会战，不然战车施展不开。
一圈跑下来，夏谕气喘吁吁，腰都快颠断了，搞得他都想尝尝马肉的滋味了。
赶忙让大哥先顶替他试试，谁知道孟何忌的车开的又稳又快，那四匹“哈士奇”也变的温顺听话。
夏谕无语了。
他nn的，你四马搞区别对待是吧？是你逼我的！
“统子快出来，再拉兄弟一把。”
“……”
“有事就统子，没事就小可爱是吧？系统是有底线德！”
“冲积分。”
“统子竭诚为您服务。”
“底线呢？”
“当然是降低了～我亲爱的上帝。”
“先打开个人面板。”
“漏噗绕普嫩。”
宿主：夏谕（孟阅）
灵魂状态：正常
年龄：12
颜值：89
智略：69
技能：古琴精通，初级外语、大篆书法精通。
成就：养猪小能手
背包：青铜飘
名气值：
积分：30
不是？现在才发现，我驾驶技术入门都没有吗？那我前世驾照拿了个寂寞。
“系统，我马车驾驶技术还不算入门吗？”
“入没入你自己心里清楚。”
“……”
“那我不冲积分了。”
“快了快了，马上要入门了，你再练几次就差不多了，相信统子。
“突然发现统子你挺飞舞的，外挂都开不明白。”
“宿主你居然这么说我！统子我要生气了……”
“充八万。”
“统子向来用心制造外挂，有钱用的开心。我看下数据啊，驾驶技能差不多都加载完了，再跑两圈估计熟练度就差不多了。”
“你确定？”
“我肯定！”
“系统你先等着。”
“叮，充值成功。恭喜宿主获得80点积分。”
夏谕：？？？
回过神来，子路正驾着战车疾驰而来。路边观望的养启平止不住的点头，显然他很满意子路的驾驶技术。
子路表示很爽，飙车让他肾上腺素飙升，现在他整个人都轻飘飘的。
不过很快夏谕就上来把他顶下去了，然后架着四匹骏马开始狂奔。
四马：不给歇是吧？
夏谕：我要入门！
定个小目标，今天他要驾车回去。
………
一番狂奔，人马皆疲。
夏谕：“差不多了。”
“系统充吧。”
“好！我充。”
一阵舒爽过后，夏谕感觉自己身体里多了什么东西。又一个精通技能到手。
御差不多了，至于射艺，只能说三个天赋型选手。
养启平在观看完三人射箭，每人一壶箭几乎箭箭命中靶心后，就面不改色地表示自己技不如人，你们三这么牛逼他教不了。
鲁国三箭客正式成团出道。
瑕邑大道上，夏谕悠闲的驾着战车，前方的四匹骏马已经累的四肢发软，马力不足的战车只能缓慢前进。
有多慢？临时车右孟何忌表示：其实他可以下来走的。
夏谕可管不了这么多，他正慢悠悠的享受着驾驶带来的成就感。忽得，大路旁的少女少妇们羞涩的目光吸引了他的注意力。
居然光明正大的偷看自己！他要看回去！
不过想到自己的光辉形象，夏谕又打消了这个念头。
还是正经点吧。
虽然心中暗喜，夏谕一张俊脸还是努力保持平静，一副波澜不惊的模样。
突然他灵光一闪。
有了！过两天就去拜访夫子。
“系统打开成就面板。”
“ 猫嗯大衣那一 ”
“？？？”
一直下滑，夏谕终于找到了想要的东西。
神韵飘逸：\/（累计人听过你美男子的名声，成就形态：白玉簪。未获得）
佩戴增益：颜值+6（满值100），无差别好感度+10，人前显圣成功率+36.6%。
能有三万多人都靠老爹和季叔的宣传。
夏谕心中感叹：看来我又要造成语了。
无奈啊～中华成语词典不能没有孟阅，就像坤坤不能没有中分头。
action!
……
春夏之交，上午的太阳温暖宜人，晒在身上舒服极了。曲阜街道上的行人平时都是三两两，今天却有却有黑压压的一片人聚集一起在。
不，严格意义上是一群女人，更奇怪的是，这些人手中有的捧着各种瓜果，有的捧着野花，也有人两手空空。她们神色激动，好像在等待着什么。
终于！辣个男人来了。
只见一清朗少年架着马车慢悠悠的出现了，其人一袭青衣，头戴玉冠，样貌英俊，称的上一句君子如玉。
顿时莺莺燕燕，姨姨姐姐们沸腾了！
“是孟家小君子，果真如季上卿所言：有匪君子，温其如玉，真美男子！啊！啊！啊——”人群中一相貌普通的“女子”捏着嗓子尖叫道。
他就是之前把臧会坑的卖兔臀的水军a，如今居然沦落到装女人！
奇耻大辱啊！
在古代男子被人送了件女人穿的衣服已经是羞辱了，性格烈的可能直接“暴怒而亡”，而他这可是直接女装啊(? ???w??? ?)。
就是因为上次他节奏带的好，这次直接被主君点名了，有时候工作能力太强也不是什么好事。不过看在那三万钱奖金的份上，他忍了！
水军a带起节奏，其余收了钱的女群演立即配合演出：
“啊！！！”
“啊～”
“好生俊朗～”
“嗯～～”
“？？？”
人群杀猪一般的尖叫声，引起了路边的行人的注意，定睛一看都无语了。
这啥呀？一个少年至于吗？
夏谕驾着马车还没走出四五十步，便看到乌泱泱的人群骚动起来，呼啦啦的一大片人，小姑娘、小妇人、小姨妈、老阿姨、纷纷汹涌而来。
一群人围在马车两边，好在没有不怕死的顶在马车前面。
今天夏谕特地多带了几个卫士，牢牢把守住了战车后方。
幸亏他车技了得，压住马车速度缓缓前进，不然可能会发生大规模踩踏事件。
面对围观的女子，夏谕面色不变，只是礼貌点头的回礼，而后继续前进。
见少年躬身回礼，周围的人群更疯狂了，年轻的女孩们围的更近了,开始细细地观赏 ，而年长的妇人则是被挡在在外围。不知是哪个妇人起的头用鲜花投掷，然后便一发不可收拾。
某水军：……花是我扔的，但我不喜欢紫色。
除了身上的鲜花，还有不知名的野果、李子、桃子、甜瓜各种瓜果被扔到车上。等马车行进到孔子家附近的时候，围观的女子虽已经散去，但她们掷来的瓜果已经把马车给塞满了。
连车后的卫士都抱着不少瓜果。
夏谕小心翼翼的下了车，生怕踩到什么东西，要是在车上摔跤，院门口的孔鲤估计能笑一年。
昨天提前让人交了拜帖，孔子学生越来越多了，此时还在授课，只能让孔鲤来迎接他。
以夏谕封地大夫的身份地位，理应孔子亲迎的，事实上孔子一开始也是这么做的。夏谕以“育人为重”劝说孔子不必如此，重礼的夫子肯定是不愿意的。
没办法了，夏谕一句“阅为求学而来，若扰孔子授业，岂不坏人学业，余有何颜面复能见诸子?”就给孔子堵住了。孔子只得安排自己的嫡长子孔鲤来迎接他了。
看着孟阅满身的鲜花，还有那一车的瓜果，孔鲤忍不住问道。
“阅兄，你这是？来就来，还……”
这么客气。
“这……说来话长。”
夏谕将路上的事情长话短说，将大致过程给孔鲤讲了一遍。听的某人目瞪口呆，迅速从好奇宝宝变成柠檬精，这tm也可以？
递上准备好的礼物，是上好的“鲜猪肉”，夏谕跟着孔鲤进了院子。
“鲜猪肉”就是阉割后的太监猪的肉，赵要给起的名。现在养殖场的规模并没有扩大，主要他已经拿到成就了，不缺那点收入。阉割之法已经推广开来，也算是他老爹造福鲁国民众了。
经过三年多的收徒再加上自己的助攻，孔子在鲁国的声望很高，他的弟子不再只是鲁人，列国慕名而来的人也有很多。
再以私塾新式教学场地已经不够了，只能以户外讲学的形式授课了。教学效果肯定是不如小班教学的，对于喜欢的弟子，夫子一有空余时间就给他们开小灶。
孔子的弟子都是一批一批教的，在某地听他讲学，受过他指点也能算是他的弟子。
不然历史上弟子三千还能一个一个的教吗？六艺啊！不劳不休的开坛讲学也讲不完啊。
和孔鲤来到偏屋等待，喝喝茶，聊聊天，逗逗出落得越发高挑水灵的孔姣，时间很快就过去了。
日常施礼之后，夏谕向孔子转述了自己老爹对他的敬仰之情，想请孔子十日后过府一叙。
孔子满口答应。
交代完老爹的嘱托，该轮到他问问题了。夏谕问题问的很杂，人文纪事、山川地理、礼乐杂谈、古今名秀，三年来，把孔子问倒的时候也不在少数。
今天夏谕要问的还算正常：“崇丧遂哀、破产厚葬，此真之否？孔子既然崇俭厌奢，何故以死者之身，徒耗生者钱粮。”
孔子主张隆重的举办丧葬，同时加上三年丧期。可孔子既然崇尚节俭，为什么又对丧葬如此铺张，甚至要守丧三年，停职停业，耽误他人功业呢？
丧葬之事，前世夏谕最认同的就是像汉文帝那样不愿多耗民力“因山为陵，不复起坟。”同时“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”
这样不仅可以缓解缺少金属货币带来的的“钱荒”，还可防盗墓贼。王公大臣们又何必像孔子主张的那样破产厚葬呢？
听完少年的疑问，孔子细细解释道：
“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，礼仪渐成。”
“今肉食者丧，铁器、金银、美玉、奴隶、华服、陪葬之物不可胜数。”
“非丘尚厚葬，实礼如此。”
“公家之丧，素有成制，沿夏商，守其礼，勿薄葬。君子岂可非礼古人？”
“黎庶之家有丧，当重孝养而轻丧葬，敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之为礼。”
一番话说完，夏谕陷入沉思。
总的来说，孔子也是提倡厚葬薄葬的。认为贫家“称其财”，富家“不越礼”，贵族“厚葬有制”即可。（就是穷人家尽到孝心就行，富人家有钱也不能多陪葬钱财，贵族不能陪葬多了也不能陪葬少了）
但夏国人的厚葬制度到了春秋已经到了第一个高潮，用人殉葬、用人祭祀的习俗登峰造极。作为礼的守护者，致力于恢复旧秩序的孔子对此不提倡也不反对。
对于一些人带着一堆钱财入土，夏谕不提倡但也管不着。会减少贵金属又怎么样，那毕竟是人家自己的钱财 ，合理合法的支配要你狗拿耗子。
可人殉就是纯纯的陋习了，人殉不仅残忍，还需要大量的人力物力，浪费了社会资源。
人殉在秦汉以前盛极一时，之后逐渐势微，南北朝一度兴起，隋唐宋几近消失，元朝时再度盛极。到了明初朱元璋又捡起来了，这算是明太祖除了杀功臣之外最大的污点了，毕竟老朱是个粗人。
“孔子何以观人殉之制？”
听了到这句话，孔子先是叹了一口气，而后缓缓说道：“人殉之制，野蛮残忍，不合天道，君子不为。然至今日，人殉之礼蔚然成风，载之於周礼，已难以更易。”
夏谕眉头一皱，接着问道：“天下岂有不变之制?”
“周礼乃是…”
“他日，吾必革此制！”夏谕轻捶小案，神情坚定。
孔子张了张嘴，而后沉默了。他并没有去纠正少年的无礼行为。作为周礼的最大拥护者，他应该出言反驳的，可……
见气氛突然沉默，夏谕注视着孔子平静的脸庞，叹了口气：
“今日便到此吧，阅过段时日再来拜访孔子。”
言毕，夏谕起身行礼，头也不回的转身离去。
良久，屋内传来一声悠长的叹息。